Le folklore muséal (ethnographique) vs. folklore des (ethnologues) muséaux

Résumé

Dans des sociétés hautement idéologisées, dont la société serbe a fait partie à l’époque du régime socialiste, toute sorte d’activité était formellement proclamée le résultat du libre arbitre consensuel des participants conscients. L’activité muséale ethnographique représentait aussi un prisme particulier à travers lequel les conservateurs, les experts, ainsi que les dirigeants des institutions, donnaient le ton et fixaient les cadres axyologiques pour l’interprétation de la culture populaire des communautés traditionnelles. Aujourd’hui, avec un regard en arrière, un tel système idéologisé de triage professionnel, de documentation, de réflexion et de représentations ultérieures dans le cadre de l’activité muséale ethnographique, peut être analysé comme une sorte de folklore ethnographique muséal. Un tel folklore muséal (ethnographique) est né et a été maintenu dans le cadre d’un petit groupe, mais, en tout cas autoritaire, car il s’agit d’un groupe social informel des conservateurs de musée engagés dans le système de protection des biens culturels. La mise en exergue du besoin d’effectuer des recherches, ainsi que de prendre une position de travail initiale sur l’existence d’une telle activité folklorique, pourrait ensuite être débattue dans le champ plus large des motifs, des objectifs et des résultats qui ont marqué les processus de retraditionnalisation des membres de nombreux groupes sociaux dans la période du socialisme tardif, du démantèlement de la Yougoslavie et de la transition actuelle.