L’Homme de neige, roman de David Albahari. Lecture anthropologique

Résumé

Dans cet article je me sers des idées d’anthropologie littéraire selon lesquelles les œuvres littéraires représentent un champ légitime de travail anthropologique. C’est en ce sens que j’analyse le roman L’Homme de neige (1996) de David Albahari appartenant à ce qu’on appelle sa „trilogie canadienne“. Mon intention est d’attirer l’attention sur les possibilités et les potentiels de l’analyse anthropologique de la littérature serbe écrite au Canada, étant donné qu’à ma connaissance une pareille recherche n’existe pas à ce jour. La condition d’une intégration réussie de la première génération de migrants est-il une bonne connaissance de la langue étrangère, un travail prestigieux et bien payé et un diplôme de l’enseignement supérieur ? C’est pour vérifier cette hypothèse que je compare le roman avec un recueil d’essais d’Albahari, Diaspora et d’autres choses, et avec sa biographie professionnelle; sur l’exemple du roman je vérifie l’idée de Robert Park sur le migrant comme “l’homme marginal” et j’utilise dans mon analyse la méthode du modèle de développement de la sensibilité interculturelle“ du sociologue américain Milton Bennett. Je suis les résultats de certaines recherches antérieures sur les migrants travailleurs temporaires selon lesquelles l’absence de connaissance de la langue du pays d’accueil, un emploi inférieur et mal payé et une faible éducation sont les principaux facteurs qui influencent leur bas niveau d’intégration. De l’autre côté, je montre sur l’exemple du héros éduqué du roman, que l’adaptation, l’intégration et les émotions positives comme la satisfaction et le bonheur, peuvent ne pas être en rapport avec le niveau d’éducation, la compétence linguistique et un emploi prestigieux. C’est pourquoi je propose que dans les études des migrations soient également exploré non seulement ce que font les migrants et comment ils se comportent mais aussi comment ils se sentent dans leur nouveau milieu. Dans ce cas, les œuvres littéraires peuvent aussi représenter des matériaux ethnographiques, notamment celles contenant des éléments autobiographiques.