L’image et le culte: l’icone de la Notre Dame de Joie de Bač

Résumé

Cet article traite le développement du culte de l’icone de la Notre Dame de Joie de Bač du XVIIe siècle tardif, depuis sa création jusqu’à aujourd’hui. Parmi de nombreuses images saintes et icones de Notre Dame qui se trouvent à Bač, c’est l’icone de Notre Dame de Joie de Bač qui a une importance particulière, peinte dans le style byzantin tardif au couvent franciscain de l’Assomption de Marie (Conventus Bacsiensis ad B.M.V. In Coelos Assumptum); la population catholique aussi bien qu’orthodoxe locale croit dans sa puissance miraculeuse. Avec le temps l’icone de Notre Dame de Bač a commencé à être respectée tout comme l’icône miraculeuse de la Dame de Gradovrh, qui jusqu’à la fin du XVIIe siècle fut conservée dans le couvent franciscain à Gradovrh près de Tuzla. L’objectif de l’article est de montrer à travers cette étude de cas que sur les territoires où pendant des siècles ont parallèlement vécu des populations de confession catholique et orthodoxe, la manière de respecter les images saintes différait peu, aussi bien dans la forme que dans le fond. Officiellement, en Occident les images saintes n’avaient jamais été respectées comme cela a été le cas des icônes dans le monde orthodoxe; cependant, elles pénétraient progressivement mais inéluctablement en Occident et acquéraient la plus grande autorité pour ainsi rivaliser d’importance avec les reliques. Bač n’est qu’un des nombreux exemples dans les Balkans où les mêmes images étaient respectées par les uns et les autres - les orthodoxes et les catholiques, qui croyaient en leur pouvoir miraculeux, comptaient sur leur aide.