Les bases conceptuelles de la paléopsychologie de Vojin Matić dans le contexte de l’ethnologie serbe

Résumé

Le présent travail analyse les bases conceptuelles de la paléopsychologie de Vojin Matić dans le contexte de l’ethnologie serbe. C’est Matić qui a formulé la psychanalyse serbe de l’après-guerre et dans la deuxième moitié du vingtième siècle des générations de psychanylistes ont été formées à partir de sa pratique et de ses idées. La paléopsychologie représente la partie tardive, la plus innovatrice et la plus problématique de son œuvre qui a, pour sa part, exercé une forte influence sur la critique psychanalytique serbe et l’a enfin tournée vers les sciences humaines. Matić a emprunté le chemin de l’évolutionnisme rectiligne du dix-neuvième siècle par le moyen duquel il a appliqué les concepts psychanalytiques à l’interprétation des matériaux ethnographiques, anthropologiques et archéologiques des périodes préhistorique et historiques. Bien qu’œuvre de pionnier, celle-ci n’est pas parvenue à dépasser les problèmes inhérents à l’application de la psychanalyse classique sur l’étude de la société (transposition des mécanismes psychologiques de l’individu sur la communauté, la société, la culture), ce qui a résulté par un système pétrifié inapte à se façonner en fonction du matériau analysé. Le travail reconnaît l’intensité de l’influence de la paléopsychologie de Matić sur la critique psychanalitique serbe et il la situe dans le contexte plus large de l’ethnologie en Serbie. Par ce positionnement est éclairé le fait que Matić a fondé son système sur des lieux communs d’une ethnologie surannée, aux abois dans les années 70, lui donnant (principalement à l’œuvre de Veselin Čajkanović) un tournant psychanalytique. Tout à la fin, le travail offre la compréhension du système paléopsychologique de Matić comme d’une « forte » théorie paranoïde, c’est-à-dire d’une théorie qui par ses mécanismes spécifiques d’associativité et d’anticipation absorbe toute donnée ethnographique, anthropologique et archéologique puis métastase en un système autosuffisant et hermétique (chose que Matić lui-même n’a pas omis de voir comme une possible structure de sa propre pensée).