Utilisation du travail humain à travers l’histoire de l’archéologie serbe : trois exemples

Résumé

Bien que l’archéologie ne soit pas la seule science pour laquelle le travail sur le terrain présente un des outils d’acquérir la connaissance, rares sont les sciences utilisant et organisant le travail physique des non-professionnels de la manière dont le font les archéologues pendant les fouilles. L’utilisation du travail physique tout au long de l’histoire de l’archéologie comprenait une forte hiérarchie selon laquelle les archéologues utilisaient la force humaine pendant les fouilles en l’achetant ou en l’exploitant. L’effort physique utilisé lors l’enlèvement des couches de terre couvrant les sites archéologiques présente la partie tacite de la pratique archéologique. La dichotomie et la relation entre l’archéologue / le directeur / le décideur délibérant, analysant et interprétant l’enregistrement archéologique et l’ouvrier exerçant les travaux physiquement plus exigeants sont restées plutôt inchangées, conditionnées par l’observation traditionnelle et raisonnable de la pratique archéologique. Il semble assez paradoxal qu’une science étant publiquement reconnue justement par les fouilles, reconsidère très rarement les conditions sous lesquelles le travail humain est organisé et exploité lors des fouilles archéologiques. Ce travail traite de quelques exemples caractéristiques de la fin du XIX^e et de la première moitié du XX^e siècle, d’abord les fouilles de Viminacium, ensuite les fouilles de Stobi entre deux guerres et enfin l’apparition du travail forcé pendant la Deuxième guerre mondiale lors des fouilles de Kalemegdan. En analysant les manières et les conditions sous lesquelles le travail humain était utilisé pendant la réalisation des fouilles archéologiques, je me demanderai à qui et à quoi l’archéologie était en fait destinée. D’après les exemples cités il est possible de conclure que le terrain archéologique dépeint « la société en miniature » et que la manière dont le travail humain est organisé sur le terrain explique comment on valorisait le travail dans les époques différentes. Les exemples de Viminacium et de Stobi démontrent que l’idée du patrimoine culturel en tant que bien commun appartenait à des représentants peu nombreux des classes moyenne et moyenne supérieure, tandis que les ouvriers physiques n’avaient aucun droit au patrimoine culturel. Les fouilles de Kalemegdan sont plus qu’un exemple éloquent des manières dont le Troisième Reich et les collaborateurs exploitaient le travail forcé.