Van Gennep de retour parmi les Serbes

Contribution à l'histoire de l'ethnologie et l'anthropologie serbes dans le dernier quart du XXe siècle

Résumé

La pu­bli­ca­tion de la tra­duc­tion ser­be des "Ri­tes de pas­sa­ge", ouvra­ge ca­pi­tal de Van Gen­nep, se tro­u­ve à l'ori­gi­ne d'un aperçu sur l'im­pact de sa théorie des ri­tes de pas­sa­ge sur l'étu­de des co­u­tu­mes dans la sci­en­ce ser­be. Pu­bli­er un tel aperçu est néces­sa­i­re étant donné que le lec­te­ur ser­be de l'ouvra­ge de Van Gen­nep n'est pas ren­se­igné sur ce po­int.

La bi­bli­o­grap­hie des ouvra­ges in­spirées par Van Gen­nep et pu­bliés dans le ca­dre de l'et­hno­lo­gie et l'anthro­po­lo­gie ser­bes au co­urs des tren­te der­niè­res années com­por­te plus de 25 référen­ces.

La théorie des ri­tes éla­borée par Van Gen­nep a in­flu­encé l'et­hno­lo­gie et l'anthro­po­lo­gie ser­bes par le bi­a­is de l'anthro­po­lo­gie struc­tu­rel­le bri­tan­ni­que et, plus par­ti­cu­liè­re­ment, par l'in­termédi­a­i­re des ouvra­ges d'Ed­mund Le­ach. Des in­ter­préta­ti­ons du matériel et­hno­grap­hi­que ser­be émer­gent à la fin des années 1970, po­ur ex­plo­ser au co­urs de la décen­nie su­i­van­te. A par­tir de ce mo­ment, et ju­squ’à la pu­bli­ca­tion de la tra­duc­tion ser­be en 2005, le nom­bre de tex­tes in­ter­préta­tifs est en ba­is­se; en re­van­che, on no­te l'ap­pa­ri­tion de tra­va­ux théori­qu­es qui tran­sfor­ment et cor­ri­gent la théorie avancée par Van Gen­nep po­ur en fa­i­re un outil d'in­ter­préta­tion plus sop­hi­sti­qué. Dans la sci­en­ce ser­be, l'ap­pli­ca­tion de la théorie des ri­tes for­mulée par Van Gen­nep a re­présenté une façon de se fa­mi­li­a­ri­ser avec l'anthro­po­lo­gie struc­tu­rel­le; vu le re­tard sécu­la­i­re sur le plan théori­que et métho­do­lo­gi­que, el­le a fon­cti­onné com­me l'un des prin­ci­pa­ux res­sorts de la mo­der­ni­sa­tion. Cet­te mo­der­ni­sa­tion a été do­u­ble­ment sa­lu­ta­i­re: el­le a éli­miné le dan­ger de par­ti­ci­per à l'éla­bo­ra­tion de la mytho­lo­gie na­ti­o­na­li­ste vers la fin du siè­cle der­ni­er; el­le a im­mu­nisé la di­sci­pli­ne con­tre la marée spi­ri­tu­el­le du post­mo­der­ni­sme.