Contribution à l’étude de l’iconographie et de la signification du soleil et de la lune dans l’art médiéval byzantin et serbe, avec un intérêt particulier pour les luminaires célestes de l’église Saint-Nicolas de Pelinovo (1716/1717)

Résumé

L’article propose une analyse et une description des scènes de visions célestes dans l’art de la Byzance et de la Serbie médiévale. L’analyse des scènes dans lesquelles elles apparaissent, les caractéristiques iconographiques des luminaires célestes, les contextes spécifiques et les raisons de leur représentation sont discutés dans cet article. L’auteur fait particulièrement référence à deux fresques représentant les luminaires célestes, le soleil et la lune, sur les frèsques de l’église Saint-Nicolas dans le village de Pelinovo à Grbalj, au Monténégro (1716/1717; fig.  1–4). Bien que l’apparence des luminaires, leurs dimensions et leur emplacement dans le programme iconographique de l’église ainsi que les raisons de leur représentation soient uniques dans la peinture serbe réalisée dans la tradition byzantine, à ce jour, les luminaires de Pelinovo ne représentent pas le sujet de la recherche scientifique. Pour ces raisons, le présent article est consacré aux problèmes susmentionnés.

Dans l’église Saint-Nicolas de Pelinovo, la lune est représentée en face, en forme d’une grande sphère jaune avec de grands yeux et un nez, sans rayons radiaux (fig. 2), tandis que le soleil est représenté de la même manière, en rouge en forme d’un globe de feu (fig. 1). L’inscription à côté de la représentation du soleil est détruite, tandis que la lune est marquée « Luna » dans la rédaction serbe du vieux-slave. Le soleil est représenté comme un grand luminaire et la lune comme un petit luminaire, selon le récit biblique (Genèse 1:16). L’aspect céleste des luminaires est déterminé par leur représentation dans la partie supérieure de la scène – sur le fond bleu, qui symbolise le ciel, ainsi que par leur forme sphérique parfaite. Alors que les figures de la Vierge, du Christ et de Saint Jean le Précurseur de Pelinovo forment une Déesis, on remarque que les luminaires célestes sont représentés dans le cadre de cette composition (fig. 3–5). Par conséquent, l’histoire de la représentation du soleil et de la lune dans les scènes de la Déesis est prise en compte dans cet article. En plus, il a été conclu que le soleil était le symbole du Christ et la lune le symbole de la Vierge et de l’Église.