L’ancienne Egypte dans notre héritage culturel?

Résumé

L’inspiration égyptienne se manifestait à travers l’usage des motifs égyptiens dans les arts et la culture populaire du XIX^e et du XX^e siècle, ainsi qu’à travers la présence des interprétations non-scientifiques de l’ancienne Egypte, qui se fondaient dans une grande mesure sur les interprétations renaissantes. Le grand nombre et la diversité des témoignages matériels et non-matériels de cette fascination sont les plus fréquents dans les pays où, en dehors du soutien tôt manifesté à la pratique institutionnelle de l’égyptologie, il existait une couche de bourgeoisie économiquement forte et instruite (les pays de l’Europe occidentale et centrale, les États-Unis), mais il y a également eu des échos en dehors de ces pays. La fascination du public pour l’ancienne Egypte ne diminue pas après la naissance de l’égyptologie, naissance marquée par le déchiffrement de l’écriture hiéroglyphique en 1822, ni par son développement.  Jusque vers la fin du XX^e siècle les égyptologues s’étaient rarement intéressés à la préhistoire de leur science et ils se limitaient avant tout à une approche critique des sources antiques et à la notation des tentatives d’interpréter l’écriture hiéroglyphique et la fonction des pyramides. Ce n’est que l’accroissement de l’importance des études de la réception dans des disciplines voisines qui a encouragé l’intégration des égyptologues dans les recherches sur la« fascination par l’Egypte»; cela a contribué au changement de statut des différentes formes de manifestation de cette fascination, « égyptomanie ». Ces formes deviennent alors partie intégrante de l’héritage culturel qui est enregistré, documenté, renouvelé, conservé et étudié. Cependant, les recherches de ce genre sont à leurs débuts en Serbie. De telles recherches complètent d’une part les savoirs sur l’étendue, les manifestations et les différents rôles de l’intérêt pour l’Egypte, celui-ci n’étant pas enfermé dans des frontières nationales ou politiques. D’autre part, l’existence de l’héritage culturel en rapport avec les visions européennes plus générales de l’ancienne Egypte  - de brèves déclarations sur l’ancienne Egypte chez Jerotej Račanin, des écrits comme Kandor d’Atanasije Stojković, l’utilisation des motifs égyptiens dans la plastique architecturale, la création de petites collections privées, que juste des exemples plus anciens soient ici rappelés – montrent quelles recherches sur la réception de l’Égypte peuvent contribuer à la connaissance de l’histoire et à la compréhension de la complexité de la vie culturelle sur le territoire de la Serbie actuelle.