Emploi des analogies ethnographiques dans une déduction archéologique

Résumé

En tant que prin­ci­pe métho­do­lo­gi­que, l'ana­lo­gie est présen­te dans to­u­tes les di­sci­pli­nes sci­en­ti­fi­qu­es bien que, d'un po­int de vue lo­gi­que, à stric­te­ment par­ler, el­le ne pu­is­se sa­tis­fa­i­re les crit­ères qui la qu­a­li­fi­e­ra­i­ent com­me un moyen in­con­te­sta­ble de déduc­tion. La qu­e­sti­on du bien-fondé de la déduc­tion ana­lo­gi­que éta­it par­ti­cu­liè­re­ment im­por­tan­te po­ur l'archéolo­gie qui, aspi­rant à l'ob­jec­ti­vité sci­en­ti­fi­que, s'efforçait de connaître réel­le­ment le passé. L'hi­sto­i­re de cet­te aspi­ra­tion académi­que vers un idéal sci­en­ti­fi­que a to­u­te­fo­is dévoilé une in­cer­ti­tu­de fon­da­men­ta­le, une in­conséqu­en­ce lo­gi­que et en­fin la non-ob­jec­ti­vité de to­u­tes les déduc­ti­ons archéolo­gi­qu­es sur le passé, ren­dant comp­te du fa­it que to­ut ce que no­us ap­pre­nons sur le passé, no­us l'ap­pre­nons, ou plus exac­te­ment no­us l'in­ter­prétons par ana­lo­gie avec le présent.