Influence de James Clifford sur Bronislaw Malinowski
Incidences morales de l’hétérarchie intertemporelle
DOI :
https://doi.org/10.21301/eap.v4i3.1Mots-clés :
James Clifford, Bronislaw Malinowski, histoire de l’anthropologie, écriture des sujets politiques, écriture des ancêtres disciplinaires, hétérarchie intertemporelle, généalogie réversibleRésumé
En m’appuyant sur l’explication déjà proposée sur la confusion entre le positivisme et le réalisme dans l’imagination épistémologique de l’auteur-fondateur de l’„anthropologie postmoderne“, j’analyse dans ce texte les incidences morales de la résolution des problèmes propres à la philosophie de la science par les moyens théorico-littéraires. La migration transdisciplinaire du „réalisme“, de la théorie littéraire à la méthodologie des sciences humaines, produit toute une nouvelle histoire de l’anthropologie. L’histoire ainsi construite de l’anthropologie pré-postmoderne correspond plutôt au registre d’une certaine théorie comparative et culturelle de prise de décision morale ultérieure, complétant l’anthropologie postmoderne comme une théorie générale d’écriture des sujets politiques ; c’est ainsi que les dilemmes théorico-méthodologiques de l’anthropologie postmoderne ne représentent pas une preuve de la légitimité de l’interprétation holiste des intentions des ancêtres disciplinaires, mais au contraire incitent à des efforts néo-pyrrhoniens et formalistes de maintenir, par le respect du folklore académique, l’autorité académique de la discipline dont même les collègues du département voisin ne comprennent en règle générale, et ce pour toutes sortes de raisons, ni l’objet, ni la méthode ni la finalité. Dans ce texte, la preuve est établie à l’aide de l’exemple de la réécriture de Malinowski par Clifford; ensuite les incidences morales de la déplorable analogie entre l’écriture des sujets politiques et l’écriture des ancêtres disciplinaires sont également établies. Enfin il est expliqué que la critique des abus possibles des fictions anthropologiques en tant que témoignages sur les Autres, notamment de ceux des abus commis à des fins de l’instrumentalisation politique, ne devait pas en outre sous-entendre le sacrifice de l’apparence de la continuité de l’anthropologie en tant que d’une science académique normale.
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