Affinités intradisciplinaires de l’anthropologie postmoderne, I partie

Conséquences de l’union de l’ethique, de la politique et de la méthodologie dans l’anthropologie critique des années 1960

Résumé

Ce texte propose une interprétation alternative de la genèse du revirement littéraire en anthropologie, comme d’„une solution de transition“ dans le contexte de la non-correction idéologique des théories anti-coloniales radicales dans la démocratie libérale. L’anthropologie critique des années 1960 et 1970  a puisé une forte inspiration dans les courants réformateurs de la sociologie néomarxiste et de la philosophie ; chez de nombreux  participants à des polémiques méthodologiques dans la discipline, cela a provoqué des résistances idéologiques qui s’avéreront décisives pour son médiocre développement ultérieur. Ce fardeau activiste, politicien et idéologique a en réalité ralenti le développement des analyses externalistes puissantes de la détermination sociale de l’anthropologie et de la science en général, créant ainsi un espace pour les études de l’écriture ethnographique.  Anticipant par ses sujets et par sa vogue les solutions „non-méthodologiques“ des problèmes méthodologiques, il a directement influencé le remplacement de la régulation méthodologique par la poétique et la réflexion contextuelle. C’est ainsi que, paradoxalement, le champ méthodologique de la communauté disciplinaire a été rétréci, par les analyses orientées de manière extrêmement externaliste - tentative d’unir les débats éthiques, politiques et méthodologiques, du problème de l’objectivité de la recherche et de la fiabilité des preuves ethnographiques à des problèmes du style c’est-à-dire de l’écriture de l’anthropologie. Dans ce contexte, les débats sur le relativisme, le réalisme, la représentation, l’autorité et la réflexivité, typiques de l’anthropologie postmoderne des années 1980, deviennent une alternative socialement acceptable à l’anthropologie critique et néo-marxiste des Noirs américains, des féministes ou des individus autrement opprimés/étudiés lorsqu’ils se transforment eux-mêmes en des anthropologues natifs. Le „revirement litréraire ” de l’anthropologie postmoderne est interprété par ailleurs comme une critique externaliste du réalisme traditionnel ethnographique, offrant une interprétation éthique et politique de la réflexivité considérée plus correcte „en soi” que l’ethnographie positiviste traditionnelle.