Привредни преображај и употреба традиције: остваривање прикривене добити уз помоћ начела узајамности у обредима прелаза на селима Србије

Autori

DOI:

https://doi.org/10.21301/EAP.v8i2.1

Ključne reči:

употреба традиције, обреди прелаза, свадбени обред, уопштена, уравнотежена и негативна узајамност, еуфемизација, симболичко насиље

Apstrakt

У раду, који је део веће целине, нуди се покушај тумачења нових облика понашања, првенствено сложеног односа између различитих врста даривања и потрошње у савременим свадбеним обредима. Ти облици понашања, који теже да наликују традицијским обрасцима али су од њих далеко, представљају симболичке одговоре сељака на економске притиске спољашње околине. Појам употребе традиције понуђен је као оквир уз помоћ кога је могуће повезати укупност друштвено-економских услова са свесним облицима понашања појединаца или група у сеоској средини. Поигравање многострукошћу значења облика понашања који наликују на традицијске обрасце, у првом реду начела узајамности приликом размене различитих врста дарова и свадбених гозби, чини могућим да се интереси које није упутно отворено заступати преобразе у поступке који су прихватљиви свима. Бурдијеовским речником речено, свесно прибегавање традиционалним облицима понашања омогућава «еуфемизацију» како њиховог изворног смисла, тако и стварних разлога њиховог коришћења, и чини први корак у поступку употребе традиције. Други корак је повезан са могућношћу избора између облика понашања који припадају различитим порецима (токова реципроцитета с једне стране и видљиве, престижне потрошње с друге) и поигравања друштвеним последицама таквог избора. Могућност употребе елемената традицијског културног обрасца свадбе у циљу освајања или одржавања сопственог друштвеног статуса постојала је и раније, првенствено захваљујући вишезначности саме праксе даривања, односно могућности давања већег дара од очекиваног уздарја. Једино је чињеница да је данас могуће увећати свој друштвени положај потрошњом која потпуно мимоилази канале узајамности оно што суштински разликује савремени од традицијског модела свадбеног понашања. Наиме, док је у некадашњем обрасцу понашања било могуће свој статус увећати само у оној мери у којој су даривани други припадници заједнице, односно у оној мери у којој су други имали неке користи од «нападног» даривања, данас је друштвени положај нужно градити на статусној потрошњи која у потпуности  заобилази канале узајамности (као што је трошење на наручивање песама, оркестре, шатре, лимузине и сл.). У таквом поретку, пракса употребе традиције, дакле јавно наглашавање даривања и осталих облика размене на основи узајамности, служи првенствено (али не и једино) да би се смањила нападност нових облика понашања, на првом месту «чисте статусне потрошње», и учиниле прихватљивим њихове друштвене последице.

##plugins.generic.usageStats.downloads##

##plugins.generic.usageStats.noStats##

Reference

Balandier, Georges. 1981 (2ème édition). Sens et puissance. Paris: Quadrige/PUF.

Boudon, Raymond. 1985 (2ème édition). La Place du désordre. Paris: PUF.

Bourdieu, Pierre 1977. Outline of a Theory of Practice. Cambridge/New York: Cambridge University Press (traduction de R. Nice, éd. orig. 1972. Esquisse d'une théorie de la pratique, précédé de trois études d’ethnologie kabyle. Librairie Droz S.A.).

Cifrić, Ivan. 1981. Revolucija i seljaštvo u Jugoslaviji. Zagreb: Centar za kulturnu djelatnost SSO.

Cohn, Norman. 1970. [1957]. The Pursuit of the Millennium: Revolutionary Millenarians and Mystical Anarchists of the Middle Ages (Revised and Expanded Edition). Oxford: Oxford University Press.

Čolović, Ivan. 1984. Divlja književnost: Etnolingvističko proučavanje paraliterature. Beograd: Nolit.

Dilić, Edhem. 1989. Sociologijski aspekti ruralnog razvoja. Zagreb: IDIS.

Dragičević-Šešić, Milena. 1988. Neofolk kultura: publika i njene zvezde. Sremski Karlovci – Novi Sad: Izdavačka knjižarnica Zorana Stojanovića.

Filipović, Milenko. 1991. "Zvanica ili uzov, ustanova uzajamnog gošćenja". In: Čovek među ljudima. Beograd: SKZ, 154-190.

First, Ruža. 1981. Seoska porodica danas: kontinuitet ili promjene. Zagreb: IDIS.

Godelier, Maurice. 1977. Horizon, trajets marxistes en anthropologie (nouvelle éd.). Paris: Maspero.

Godelier, Maurice. 1982 [1977]. Marksizam i antropologija (traduction M. Hanzeković et D. Zorić). Zagreb: Školska knjiga. (ouvr. orig: Horizon, trajets marxistes en anthropologie. Paris: Maspero).

Godelier, Maurice. 1984. L'idéel et le matériel. Paris: Fayard.

Gossiaux, Jean-François. 1984. Le groupe domestique dans la Yougoslavie rurale. Paris: Centre d'Ethnologie Française.

Halpern, Joel Martin & Barbara Kerewsky Halpern. 1972. A Serbian Village in Historical Perspective. New York-Chicago-San Francisco: Holt, Rinehart and Winston.

Hobsbawm, Eric. 1983. "Introduction: Inventing Traditions". In: Hobsbawm, E. and Ranger, T., eds., The Invention of Tradition. Cambridge: Cambridge University Press: 1-14.

Hofman, Ana. 2010. "Kafana Singers: Popular Music, Gender and Subjectivity in the Cultural Space of Socialist Yugoslavia." Narodna umjetnost 47 (1): 141-161.

Karadžić, Vuk Stefanović. 1969. "Ženidba". In: Etnografski spisi * O Crnoj Gori, Beograd: Prosveta: 86-125.

Karanović, Zoja. 1992. "Svadba i dar, ili dijalog koji traje". Dometi, tematski dvobroj 68-69 (Poetika dara i darivanja u jugoslovenskim književnostima): 116-149.

Kostić, Cvetko. 1955. Seljaci industrijski radnici. Beograd: Rad.

Kostić, Cvetko. 1969. Sociologija sela. Beograd: Zavod za izdavanje udžbenika SRS.

Kovačević, Ivan. 1987. "Odnos razmene i dara u svadbenom ritualu". Etnoantropološki problemi 2. Beograd.

Lévi-Strauss, Claude. 1958. Anthropologie structurale, Paris: Plon.

Rakić, Radomir. 1972. "Kumstvo u pravoslavnih Jugoslovena kao socijalno-strukturalni oblik". Etnološki pregled 10 (Cetinje).

Scott, James. 1985. Weapons of the Weak. Everyday Forms of Peasant Resistance, New Haven and London: Yale University Press.

Mauss, Marcel. 1950. "Essai sur le don". In: Sociologie et anthropologié. Paris: PUF.

Mendras, Henri. 1967. La fin des paysans, innovations et changement dans l’agriculture française. Paris: SEDEIS.

Mitrović, Milovan. 1989. Naše selo između prošlosti i budućnosti. Beograd: Naučna knjiga.

Mišković, Nataša. 2010. Bazari i bulevari. Svet života u Beogradu 19. veka. Beograd: Muzej grada Beograda.

Naumović, Slobodan. 1995. Ustaj seljo, ustaj rode: Simbolika seljaštva i politička komunikacija u novijoj istoriji Srbije. Godišnjak za društvenu istoriju II (1): 39-63.

Pantelić, Nikola. 1991. Nasleđe i savremenost. Društveni život u selima čačanskog i gornjomilanovačkog kraja (Posebna izdanja, knj. 35). Beograd: Etnografski institut SANU.

Pavković, Nikola. 1982. Etnološka koncepcija nasleđivanja. Etnološke sveske IV : 25-39.

Polanyi, Karl. 1957. [1944]. The Great Transformation: The Political and Economic Origins of Our Time. Boston: Beacon Press (by arrangement with Rinehart & Company, Inc).

Puljiz, Vlado. 1977. Eksodus poljoprivrednika. Zagreb: IDIS.

Rihtman-Auguštin. 1988. Dunja. Etnologija naše svakodnevice. Zagreb: Školska knjiga.

Romelić, Živka et Marko Stojanović. 1989. Neki elementi kulture gastarbajtera đerdapskih naselja. Etnološke sveske X: 197-202.

Sahlins, Marshall. 1976. "De la sociologie de l'échange primitif". In: Age de pierre, âge d'abondance (traduction T. Jolas), 237-292. Paris: Gallimard.

Sociologija sela: časopis za istraživanje prostornoga i sociokulturnoga razvoja. Zagreb: IDIS.

Simić, Andrei. 1973. The Peasant Urbanites: A Study of Rural Urban Mobility in Serbia, (Editor’s preface by E. A. Hammel. Studies in Anthropology series 1). New York & London: Seminar.

Stanimirović, Vojislav. 1998. Ustanova miraza u našoj tradicijskoj kulturi. Beograd: Pravni fakultet Univerziteta u Beogradu.

Šuvar, Stipe, 1973. Između zaseoka i megalopolisa. Zagreb: Centar za sociologiju sela Instituta za društvena istraživanja Sveučilišta u Zagrebu.

Šuvar, Stipe. 1988. Sociologija sela, tom I i II. Zagreb: Školska knjiga.

Veselinov, Dragan. 1987. Sumrak seljaštva. Beograd: Ekonomika.

Veblen, Thorstein. 1970 [1899]. Théorie de la classe de loisir (traduit de l’anglais), Paris: Gallimard.

Wallace, Anthony Francis Clarke. 1956. Revitalization Movements. American Anthropologist 58: 264-281.

Wallace, Anthony Francis Clarke. 1969. The Death and Rebirth of the Seneca. New York: Random House.

Weber, Max. 1989. Metodologija društvenih nauka (traduction: A. Marušić). Zagreb: Globus. (Choix de textes de Weber, Max. 1968. Gesammelte Aufsätze zur Wissenschaftslehre. Tübingen. 3éd. rédaction A. Marušić).

White, Leslie. A. 1949. The Science of Culture. A Study of Man and Civilisation. New York/London: Grove Press/Evergreen Books.

Wolf, Eric. 1966. Peasants. Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall.

Worseley, Peter. 1957. The Trumpet Shall Sound: A study of "cargo cults in Melanesia. London: MacGibbon & Kee.

Zlatanović, Sanja. 2003. "Savremena svadba". In: Svadba – priča o identitetu. Posebna izdanja knj. 47. Beograd: EI SANU: 101-159.

##submission.downloads##

Objavljeno

2013-08-29

Broj časopisa

Sekcija

Naučni članci

Najčitanije od istog autora